“老黄不可如此。”安庆宗摇头道：“这里是酆都城而非人间，且不提那左指挥马面，只是黄泉军中的兵士便非人间普通高手可比。这些长年征伐各大地狱的士兵无论灵力强度或者作战经验都比咱们只高不低，何况我们现在为鬼部办事，万不可意气用事而让黄泉军落了口实，徒然给两位无常大人惹来麻烦。”

安泽南也在旁边附合，对于马面他可有过亲身体会。可以肯定在酆都城里，马面不敢全力开放，而只是小试牛刀却已经生出那般气势，安泽南心中估算，即使自己运用雷貘的力量也取胜无望。

除非，能够像击杀饕鬼般让雷貘本体直接降临，那或许还有胜机。

黄伯性格刚烈，却非鲁莽之人，心中自然分得清利害得失，也不再多言。安泽南又问起这地藏舍利为何物，竟然让冥庭如此重视。

“小南可有听过民间传说，地藏王菩萨本可成佛，却发大宏愿，既地狱不空誓不成佛之说。”安庆宗淡淡问道。

关于这佛门传说，安泽南当有耳闻，听罢点头。

安庆宗又道：“事实上世人只知一个大概，为父也是到了酆都城，在整理一些卷宗才知道此事。其时远古黄帝以无上神威开辟三界，让神人魔各有居所。而在阴间没有成型之前，地狱却已经存在。当时初代阎王于此世界成立地府，设立酆都城供亡魂转生前的居所，却尚未知道在这世界之下还有地狱的存在……”

阴间是这个世界的总称，然而阴间是由十九个空间组成，地府的设立便在这世界最顶端的空间，亦既是世界的表面。而阴间的世界，空间与空间中不似三界有黄帝设下远古屏障，在这里，强者可以跨越不同的空间。于是当初地府成立不久，便受到了来自下层空间各大地狱的生灵攻击。

为此，当时的地府紧急成立黄泉军，勉力抵抗了第一波攻击后才发现阴间世界的奥秘。

地府发现表层世界下还存在各个恐怖且邪恶的空间后，为其命名为地狱，又以一至十八划分其区域。为了保障地府的安全及轮回系统的正常动作，黄泉军曹开始了长年累月的征伐。当时成立地府的神灵皆是远古的不世强者，黄泉军曹更是精英中的精英，这使得超初的征伐相当顺利。

不过百年时间，地府的势力便推进到第三层地狱。而地府亦决定把取得统治权的地狱空间作为有罪之魂的流放地，于是人间才有了罪人下地狱之说。

此后，地府发现，越往下的地狱空间，区域空间越是庞大，其上的邪恶生灵也越来越强。且地府势力的拓展让各大地狱的生灵察觉到危机，于是在阴间成立五百年后，最大一波反地府战争以第五层地狱为战场而上演。

当时，地府不仅出动黄泉军曹所有战力，甚至连刚成型的狱刑鬼部也投入那场战争中。

然而当时的敌方军队不仅庞大，而且还有来自底层地狱的强者。最恐怖的第十八层地狱只派遣一名强人，便差点没把地府军打散。

值此危难之际，在那血火的战场上忽现祥和佛光，却是地藏王菩萨降临，要以无上佛力化解地狱戾气。

当时征战双方为地藏王菩萨所分隔，其时地藏王菩萨亲身进入敌军为其说法感化，那一天永载在地府的史册上，因为在那天，无数的地狱恶灵被菩萨感化而入下屠刀，立证佛果。然而，来自第十八层地狱的强者却不吃这一套，并力邀请菩萨到底层地狱布道。

地藏王当场答应，其时大阎王劝菩萨莫要上当，这分明是底层地狱的阴谋。

但菩萨却说了一句话，便是流传至经的千古名言：我不入地狱，谁入地狱！

于是，地藏王菩萨随那强者进入第十八层地狱。临去时发出“地狱不空，誓不成佛”之无上宏愿。

就这样再过百年，地府势力又往下再推进一层，却再没收到有关地藏王的任何消息。

直到有一天，冥庭忽现佛光。佛光中现地藏王菩萨虚像，大阎王亲迎。菩萨虚像交与阎王一物，是为地藏舍利。这地藏舍利是菩萨这百年在第十八层地狱授法布道之大功德所化，具有莫大愿力。

菩萨与之赐与冥庭，并着令阎王每百年以舍利巡游酆都城。

其时佛光将笼罩酆都，若有机缘者，触之则立证佛果，实是功德无上之举。然地藏舍利具有证法成佛之大能，每次出巡都引来各大地狱强者的垂涎。地狱强者自是不屑成佛，在以武为尊的世界中，他们根本不懂得和平相处之道，更諻论无上佛道。

对于他们来说，地藏舍利更大的作用是转变他们的体质，从而让魔躯成圣体，以此摆脱地狱的束缚而可以不通过鬼门直接进入其它世界。为了防止这样的事情发生，从首次地藏舍利出巡开始，酆都城便实行闭关之策，用重军守护舍利不为妖邪所用。

安泽南听罢，至此方知为何冥庭会对舍利如此重视，甚至为此而忽略黄泉军与鬼部之间的不合。

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